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玄空风水的“城门”论
城门”通常是指向首两旁的聚水(要奇特圆亮放光)或水的收支口，也称水口。城门又有正与副之分。正城门以元旦盘后天八卦为主，若与向组成一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友者为是。而副城门不与向首组成一六、二七、三八、四九先天生成数者是。对阳宅而言，“城门”是指十字路口、巷道的入口、人们走动收支*频繁的门道、厨房水龙头、排水口。
但是，城门之法，较为复杂，又难把握，现分层次，逐一阐明：
（1）城门法为坐山立向之辅佐之法。
依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家业兴盛。假如立得旺山旺向，再有一种辅佐的旺气帮助，则旺上加旺，如虎添翼。
假如立得不是旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，即使坐向欠安，亦能兴旺发达，雪中送炭。这种辅佐的力量，便是用城门法求得的城门旺气。
（2）城门旺气来自何方？
城门旺气，来自向方两旁之卦。
立离向，城门旺气来自坤卦和巽卦。
立坎向，城门旺气来自乾卦和艮卦。
立兑向，城门旺气来自乾卦和坤卦。
立震向，城门旺气来自艮卦和巽卦。
立艮向，城门旺气来自震卦和坎卦。
立坤向，城门旺气来自离卦和兑卦。
立乾向，城门旺气来自坎卦和兑卦。
立巽向，城门旺气来自震卦和离卦。
其之所以来自向方两旁之卦，是依据先天生成之数而来。
立离向，离巽两卦合为九四生成，巽为城门正格(或称正马)；若在坤卦获得旺气，称为城门偏格(或称借马)。
立坎向，坎乾两卦合为一六生成，乾为城门正格；若在艮卦获得旺气，称为城门偏格。
立兑向，兑坤两卦合为七二生成，坤为正城门；若在乾卦获得旺气，称为副城门(即城门偏格)。
立震向，震艮两卦合为三八生成，艮为正城门；若在巽卦获得旺气，称为副城门。
立艮向，艮震两卦合为八三生成，震为正城门；若在坎卦获得旺气，称为付城门。
立坤向，坤兑两卦合为二七生成，兑为正城门；若在离卦获得旺气，称为付城门。
立乾向，乾坎两卦合为六一生成，坎为正城门；若在兑卦获得旺气，称为付城门。
立巽向，巽离两卦合为四九生成，离为正城门；若在震卦获得旺气，称为付城门。
之所以称为城门，是按形而称，即古代城池五湖四海之门，某方以一城门口收支，门外有围城之池，池水之气亦以城门口收支，故谓城门。此外，又称为水口。假如四面环山之地，有一缺口供外气收支、供内水收支，此口称为城门口，或称为水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，则可谓城门。
（3）并非任何一个立向的两旁都有城门可取。
准则上每个立向的两旁都存在正城门和付城门。但是坐向的阴阳不同和飞到两旁的天盘向星的阴阳不同，就构成三种状况：
其一，向方两旁一起存在正城门和付城门；
其二，向方只要一旁有正城门或付城门，而另一旁却没有；
其三，两旁都没有城门可取。
为什么会呈现这三种状况呢？是由于两个相连的原因构成的。
1、由所立坐向的三元构成的。所立坐向有天元龙、人元龙、地元龙三元，假如立天元龙坐向，就要求两旁的城门亦是天元龙。假如立人元龙，就要求两旁的城门亦是人元龙。假如立地元龙，就要求两旁的城门亦是地元龙。只要合乎这样要求，才干坚持同元一气。
2、由两旁的天盘飞星的后天八卦原宫的阴阳性质决定。比方立戌山辰向，辰向两旁的城门为甲与丙，同是地元龙，确保了同元一气。假如在一运立向，一运的戌山辰向，向星为九，甲方为八，丙方为五。八之后天八卦原宫为艮卦，艮卦的地元龙为阴，故八逢阴逆飞，使旺星一到甲方，甲可为辰向的付城门。而五在后天八卦无定位，其按丙方的阴阳定阴阳，丙方为阳，而五逢阳顺飞，使九到丙，却不是旺星一到丙方，故丙不能为城门。因此，一运的戌山辰向，向方只要付城门而没有正城门。
并非任何一个立向的两旁都有城门可取。
例一、四运子山午向，求午向两旁的城门。
午向属天元龙，午向的城门在巽与坤。四运子山午向，挨星三到巽，一到坤。三之后天八卦原宫的天元龙为阴，故三逢阴入中逆飞，使旺星四到巽，巽为午向的正城门。一之后天八卦原宫的天元龙为阴，故一逢阴入中逆飞，使旺星四到坤，坤为午向的付城门。所以，四运子山午向的向方两旁，均有城门可取。此两旁的城门，正好补救了午向没有旺星到向之不足。
例二、七运酉山卯向，求卯向两旁的城门。
卯向属天元龙，卯向的城门在艮与巽。七运酉山卯向，挨星一到艮，六到巽。一之后天八卦原宫的天元龙为阴，故一逢阴入中逆飞，使旺星七到艮，艮为卯向的正城门。六之后天八卦原宫的天元龙为阳，故六逢阳顺飞，使五到巽，而不是旺星到巽，巽方没有城门旺气。所以，七运酉山卯向的向方两旁，只要正城门可取。由于正城门之协力，使本来是旺气的卯方旺上加旺。
例三、一运午山子向，求子向两旁的城门。
子向属天